笔趣阁 > 都市小说 > 我的芳华时代 > 第217章 假作真时真亦假(求订阅)
  如此过了两天,顾秋风的论文上了期刊这件事的热度才降了下来。
  至少在金大文学院,这件事没有进一步发酵。
  在这两天中,许多认识的人都打电话过来祝贺,然而,顾秋风也听到了不少批评、质疑乃至谩骂的声音。
  你也许会问,为啥谩骂?
  从他了解到的情况来看,其实也没啥深层次的原因,就是有些家伙,或心里不平衡、或眼红、或单纯地看着不爽,偏要骂,就要骂,非要骂!
  只是,大多数人叫好的声音,终究还是盖过了那一小撮人的嗡嗡声。
  面对上至学院令导,下到普通朋友的赞扬,顾秋风也没有乐得忘乎所以,一一表示感谢后,很快就该干嘛干嘛了。
  他这种不骄不躁、淡定如水的态度,倒是赢得了五位师兄师姐的敬佩和赞扬。
  也许是上周五一起念诵纳兰性德的那首让他们找到了某种默契,所以五个人都对刚入门的“小师弟”说了一句话。
  吴刚:“宠辱不惊,看庭前花开花落。去留无意,望天上云卷云舒。”
  孔泽:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
  如果说吴刚的那句话顾秋风还能听懂的话,那么对于孔泽的这句话,他就只能露出一个一脸懵哔的表情了。
  好在……另外三位师兄师姐的话还算正常。
  施文秀说是的苏轼中的那句:“一蓑烟雨任平生。”
  “人生代代无穷已,江月年年望相似。”
  这是李小红的话。
  郑宗绪沉吟片刻,引用了唐人刘希夷中的一句诗。
  “今年花落颜色改,明年花开复谁在?”
  似乎是怕顾秋风听不懂,他想了想,又补充了一句:“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲。”
  有赞赏,有劝勉,有“警告”……真是我亲爱的师兄师姐啊!
  顾秋风就差没泪流满面了。
  再三表示感谢后,正要开启纳兰词之旅,五位师兄师姐分别拿着一本围了过来。
  “你们不管论文了吗?”顾秋风疑惑道。
  郑宗绪道:“赵老师下学期要开一门的选修课,我们几个打算利用这段时间把四本书再通读一遍,下学期一起过去听听。”
  “行。”顾秋风点点头,“到时候别忘了叫上我。”
  李小红款款走来,“学弟学弟,今天占用你半个晚上的时间,行不行?”
  “干嘛?”顾秋风有种不好的预感。
  “我们想通过考考你的方式拓展一下思路。”
  说着,李小红竖起右手的食指,“放心,我们只问。”
  顾秋风听得一愣,旋即哑然失笑:“不是,这些东西大夏文学史上不是有么?你去找一套教材读读不就行了?再说,你怎么就能确定我知道这些东西?”
  “就当是聊聊天了。”吴刚道。
  四大名着,全是悲剧!
  这是六个人“聊天”的基点。
  最先开口的是郑宗绪。
  他问的问题是“拥刘反曹”的倾向。
  这一思想,顾秋风是知道的。
  尊刘或者尊曹,历史上屡有反复。
  西晋陈寿、北宋司马光叙述三国历史,均以曹魏为正统,吴蜀为偏谮,原因有二,一是大夏历史传统中以中原桶治为正统,二来晋禅魏而有天下,必以魏为正统,北宋也继桶治中原的后周而有天下,情形与西晋类同。
  而东晋习凿齿、南宋朱熹则采取蜀汉正统观。这是由于东晋时桶治中原者是一组,南宋时中原沦于金人之手,于是尊刘贬曹即不承认占据中原的一组正权为正统。
  罗贯中生于元明之际,元代一组桶治中原,他不取正史的正统观而尊刘贬曹,与民间的普遍愿望是一致的。
  尤为重要的是,通过尊刘抑曹,将刘备塑造成仁厚爱民的仁君想象,使他成为传统仁义道德价值观“善”的化身;将曹操塑造成阴,险,狡,诈、凶,残,爆,戾的“爆君”形象,成为背离传统仁义道德价值观“恶”的化身,这样,尊刘抑曹也就是对传统道德观的肯定和颂扬,对违背传统道德观的鞭挞和指斥,使小说成为“劝善惩恶”的生动形象的教材。
  随后,吴刚问了下的结构与情节、施文秀问了人物形象塑造、李小红则问了它的语言艺术。
  最后,孔泽问了一个问题,让顾秋风解答了好一阵。
  他问的是是如何处理史事与虚构的。
  与历史的关系,概括起来就是四个字——七实三虚!
  它在总体上是有历史依据的,主要内容即书中的历史大事件,三国历史的总体走向,主要人物等都具有历史的真实性,但是,它绝对不等同于史书,里面有大量的改动甚至虚构。
  纯属虚构的如桃园三结义、诸葛亮舌战群儒、三气周瑜、借东风、关羽过五关斩六将、华容道义释曹操等皆于史无证,这些内容都是作家为小说情节或人物性格塑造服务而虚构的。
  对实有的历史事件也常常有意改变,甚至移花接木,张冠李戴。
  比如空城计是中表现诸葛亮神机妙算的着名章节,而据记载,“空城退魏兵”的是南朝刘宋洮南太守萧承之,“魏”也不是曹魏,而是北魏。
  小说第九十五至九十六回写马谡失街亭,是司马懿攻克街亭,而记载,攻克街亭的是曹真,其主将是张合。
  言周瑜“性席恢廓”,而中的周瑜却气量狭小,以至被诸葛亮活活气死。
  历史上,鲁肃是一个极具战略眼光的人物,孙权也将他比为为光武帝刘秀建策创立东汉的名臣、云台二十八将之首的邓禹,但他在中却成了一个老实巴交、窝囊无用的低能儿。
  等史书载张飞礼敬文士、智勇兼具,甚至写得一手好字,不是小说中的偶尔“粗中有细”的嗜酒莽撞的粗豪武夫。
  另外,把督邮捆起来,痛打二百杖的是刘备,有明文记载,“先主……除安喜尉,督邮以公事到县,先主求谒,不通,直入缚督邮,杖二百,解绶系其颈,弃官亡命。”小说中则将鞭打督邮的事遗置给了张飞。
  斩华雄的是孙坚,移置给了关羽。
  单刀赴会者是鲁肃,关羽在此事中表现狼狈,小说完全掉了个头。
  ……
  小说中,人物性格的塑造、引人入胜的情节等大多是作者虚构的。
  不可否认的是,在处理历史与虚构的关系上无疑是极为成功的。
  小说对史事的改动和虚构,有利于表现拥刘反曹的倾向,更有利于情节的设置和人物形象的塑造。
  比如,赤壁之战是中最出神入化的篇章,这一战事,史书记载十分简略。
  :“时风威猛,悉延烧岸上营落,倾之,烟炎张天。”
  :“火烈风猛,往船如箭。”
  ……
  然而,罗贯中却前前后后“水”了十多回写诸葛亮舌战群儒、庞统西山夜读、连环计、苦肉计、草船借箭、借东风、智算华容道等,将这一战役写得波澜壮阔,令人叹为观止。
  试想,如果全据正史,赤壁之下的那把大火,焉能光耀千古?
  这中间,五位师兄师姐还兴致勃勃地说起了中的“三绝”。
  等他们说完,顾秋风让五个人想象这样一种情况。
  没有过舌战群儒、智激周瑜、巧借东风、智算华容道,没玩过空城计的诸葛亮会是什么样?
  没有斩过华雄、过五关、斩六将、不曾单刀赴会的关羽会是怎么样?
  同样的,如没有曹操中计杀蔡瑁、张允却死不认错,反加蔡、张怠慢军法的罪名,没有“吾梦中好,杀,人”、“借汝人头一用”、“汝,妻,子,我养之”等行为,他在人们心目中是否还坏得那么“绝”?
  到了最后,顾秋风又给五位师兄师姐说了下在处理历史和虚构上取得的成就。
  它作为历史小说却承担起了历史教科书的功能,人泯群众对其历史真实性没有丝毫怀疑,提到三国史事、三国英雄宁信,而不管正史。一些研究者也曾把书中虚构的内容误以为真。
  这种“假作真时真亦假”,正显示出其作为历史演义小说无与伦比的成就。