听到四个字从荣非嘴里冒出来，常高远不由得心中怒气上涌，面色也随之巨变。
何老瞥到常高远的表情变化，面露揶揄之色。
看吧，老夫早就说此子不可信，你偏是不听。
荣非见状意识到自己食言，连忙干笑着解释道。
常高远虎着脸催促道。
荣非却是连连摇头。
常高远被气得浑身发抖，双拳紧握发出咯咯的响声，显然已是快到忍耐的极限了。
「说到道，每个人都有自己的道，那就不得不提到我的一个青梅竹马了。当然，她现在已经是我的妻子了，叫做纪柔儿。
她也有她自己的道，不过在我看来却是有些偏差。
她与我一样都在童年时遭遇了大变故，家人全部惨死，自己还差点被野狗给吃了。按理说有这般凄惨的童年，她应该是愤怒的，对整个世间都充满了仇恨才对。
可这丫头却是个天生的菩萨心肠。菩萨知道吧，是佛宗供奉的一种神。好了不用回答了，你俩迷茫的眼神已经告诉我答案了。那我就换个说法，这丫头心地善良，乐于助人，是那种特别纯粹的慈悲。
若是任其自行发展，长达后妥妥是个圣母。嘿嘿，圣母该死啊，我岂会坐视这种状况发生在自己身边。于是，我从小就对她进行各种观念的强行灌输，希望能将她给掰回来。效果呢也算是有点，却是不多。唉，江山易改本性难移啊。
这丫头从小到大听我说过太多大道理，现如今已是完全免疫了。我是说了她不听，听了又不懂，懂了又不做，做又做错，做错又不认。
强按牛头不喝水啊，常规的法子行不通，我就只能找机会现身说法看看能不能让她有所领悟吧。不然以她的那种性子早晚要吃亏，我也不能总是在旁边看着她不是。靠天靠地都不如靠自己来的实在和稳当。
以慈悲渡人本身并没有错，可也要考虑到人性中根深蒂固的阴暗面。世间既然会有她这般纯粹的慈悲，相应的自然就会有那种纯粹的邪恶。
她希望通过释放自己的善意让世间变得更好，却不知行善难如登天，作恶却是易如反掌。她在汾城十年费尽心力救治百人、千人，有些混蛋却是在京都城中随随便便就害死了上万条人命。
所以啊，想要世道变得更好，慈航普渡要有，金刚怒目也要有。这边用慈悲心肠救治良善之人，世间每多一个良善之人世道就会变得好一点。另一边这是要用雷霆手段惩治恶人，每杀死一个恶人，世道就会好上一大截。
两手都要抓，两手都要硬。如此双管齐下，才是让世道变成自己所期望那种样子的良方。
杀人这种事听起来挺邪恶的，但也要看杀的是谁。杀一个恶人而救下百个好人，杀一个恶人而给上万冤魂一个交代，这就是大大的善举，是真正的慈悲。」
尽管荣非这边已经给出了最佳角度，说话时也尽量字正腔圆，可有的没的，啰啰嗦嗦的讲了一大堆，仍是苦了玄武胡同小院内做同步翻译的荣兰。
荣兰谨记纪柔儿的交代，不要错漏荣非所说的任何一个字，一直都是眼都不敢多眨一下盯着荣非的口型，准确无误
的转述给纪柔儿。
看到五绝大阵监控的画面中荣非终于是闭上了嘴，一时半会没有再开口的意思，荣兰忍不住长长舒了一口气。
荣兰一边揉着干涩的眼睛，一边好奇的朝纪柔儿问道。
纪柔儿眉头紧锁，恍似没有听到荣兰的话语，脑海中不断回荡着一句话。
杀一人救百人…杀一人救百人…
杀人…难道也是行善？
正如荣非所说，打小他就发现纪柔儿有成为圣母的潜质和趋势，因此一直尝试用各种法子拨乱反正。
圣母啊，人人得而诛之！
怎么能眼睁睁看着纪柔儿变成圣母呢。
在荣非坚持不懈的努力下，效果呢也的确是有那么一点点。就如当初在汾城时，在荣非的生死关头，纪柔儿能够毫不犹豫的向郭潇开枪。
这就是荣非长久潜移默化的教育下所带来的成果。
经过那次之后，荣非还十分欣慰的以为纪柔儿已经改正了过来。可在金风细雨楼前遭遇花姑行刺时，纪柔儿想要帮忙却是施展不出诛仙箭。这才让荣非意识到，对纪柔儿的改造还不够彻底。
余庆之曾说过，只有心怀大慈悲者才能修成诛仙箭，同时诛仙箭的威力也取决于心中的善念。
可这就造成了一个悖论，杀人是恶行，既然心怀慈悲，又如何杀人？
荣非两世为人，能够搞清楚真善和伪善的区别，能够毫无芥蒂的为救人而杀人，可纪柔儿却是不行。
在她心里认为杀戮就是恶行。
荣非将要离开京都，本着鸡蛋不能放在同一个篮子里的准则，纪柔儿肯定是要留下来的。
可圣母习性不改，荣非实在是放不下心来。
于是乎日思夜想，最终想出了一箭三雕的法子。
一雕：诛杀常怀恩，还那些被拐卖和死去的百姓一个公道。
二雕：借此机会离开京都。
三雕：仿照当初汾城遭遇郭潇时的情景，以身犯险逼迫纪柔儿突破心中的桎梏，顿悟以杀止恶的道理。纪柔儿能够如意施展诛仙箭，荣非才能更放心的离开京都。
不得不说，荣非真的是用心良苦啊！
可纪柔儿真能如他所愿吗？