乾隆二十七年九月，门人吴惠叔请来一个扶乩人，在我的绿意轩中降仙。
乩仙写下坛诗说：“沈香亭畔艳阳天，斗酒曾题诗百篇。二八娇娆亲捧砚，至今身带御炉烟。”
“满城风叶蓟门秋，五百年前感旧游。偶与蓬莱仙子遇，相携便上酒家楼。”
我说：“这样看来，这位仙人就是青莲居士了？”
乩仙批写道：“是的。”
赵春涧突然站起来，问道：“大仙斗酒诗百篇，好像不是发生在沈香亭上。杨贵妃在马嵬坡身亡时，年龄已有三十八岁，好像那时不止是十六岁。大仙平生足迹，未曾到过渔阳，怎么忽然感叹起旧游来呢？从唐伐天宝年间到现在，也不止五百年，怎么大仙会误记呢？”
乩仙只批“我醉欲眠”四个字。
再问他，乩已不动了。
大抵乩仙多为灵鬼所依托，但是还要有现实中可以凭附的东西。
这个扶乩人，好像是稍微懂得吟咏诗歌的人，学习扶乩的手法而从事这个行业，所以一定要这个人同那个人一起扶乩，才能写出字来，换掉一个人，就不能写字。
这些诗也都是流连风光，处处可用。
从而可知，这决不是古人降坛。
那天，突然被赵春涧言中要害，他们的窘迫之状，就十分可笑了。
后来，我偶尔与戴东原庶吉士谈及此事，戴东原惊讶地说：“我曾见到另外一个扶乩人，说是太自降坛，也是这两首诗，只改‘满城，为‘满林，’‘蓟门’为‘大江’而已。”可见，江湖游士，自有这种稿本，相互传授，本来就没有必要深究。（宋蒙泉前辈也说：有一个扶乩人到德州，诗立刻就写成。后来检索，都是俗书《诗学大成》中的句子。）
《阅微草堂笔记》