在古人的祠堂里，都祭祀着某一方面的人。
这能使后人联想到教化，从而学习效法，这就起到了维持风化的作用。
这里有许多古人精灵常在，极为灵验。
冒名假托，借以猎取祭祀的，也是有的。
传说有个士子宿在陈留的一个村子里，因天热在野外散步。
黄昏之后，暮色苍茫，忽然遇见一个人来作揖搭话。
士子和这人坐在老树下，问起他的籍贯姓名。
这人说：“你不要怕，我就是蔡邕。我的祠堂、坟墓虽然还在，但不大有人祭祀了。而我生前是个士人，死后还不愿意向那些世俗之辈求祭。因为和你气味相投，所以来说说我的心情。明天在这儿祭奠我一次行么？”
士子一向度量宽宏，也不害怕，随便问起汉代末年的事。
但鬼回答的模棱两可，大多是《三国演义》中的内容，士子便因而生疑。
待问及鬼的生平情况，鬼所叙述的详细情况，一一都与高则诚的《琵笆记》中情节相合。
于是士子笑道：“我不大富裕，实在无力祭奠你，你应该去求富裕的人。我还有一句话嘱咐你；以后似乎应该找来《后汉书》、《三国志》和《蔡中郎集》翻翻，这样你再装蔡邕出去求祭，就更像一些了。”
鬼的脸一下红到了耳根，跳起来显了鬼的原形跑了。
这个故事是在影射某些人骗取财物，其实鬼也会这种骗术。《阅微草堂笔记》